入侧殿相见时，李潼看到其人已是须发灰白，形容举止与唐人全无异常，若非有司报告其人身份，就凭这么打量还真察觉不出这是一个外蕃之人。

　　“博士长留远乡，对故土可有思念？”

　　打量了这张大年一番后，李潼便示意其人入座并笑语问道。

　　张大年听到这问话，嘴角泛起一丝苦笑，语调半有自嘲道：“鸟飞返乡、狐死首丘，生于斯土，能无怀念？唯臣旧年入国并非官遣，贸然返回恐土人加害。况我大唐博大雄阔，不以臣为卑远而见弃，三十年间文章深沐、饮食赐养，若非有司提问，臣都已经忘却故身……”

　　无论这张大年真情还是假意，听到其人这么说，李潼还是颇感欣慰的，同时又忍不住问道：“博士并非官遣，又是因何入国？”

　　念及旧事，张大年又是一脸感慨道：“昔者太宗文皇帝与大帝恩威垂治，覆及华夷，憾我海东小邦敝情深在，唯骨品为尊，寒庶小民难享华国天恩所赐。入国宿卫进学者皆上品子弟，褐麻者则求进无门……”

　　听到张大年一番讲述，李潼才对新罗的政权国情有所了解。其国所奉行骨品制度，类似于世卿世禄，但规定却更加严格。像是王族的圣骨、大小贵族则分为真骨、六头品、五头品等等，不同等级互不通婚，社会地位也有着天渊之别，倒更像是后世的种姓制度。

　　大唐作为区域中第一强大的帝国，新罗与大唐之间的人事交流也尽被上层权贵所把持。这个张大年在新罗属于三头品的平民，按说是没有资格入唐求学的。只不过新罗笃信佛法，对于僧徒入唐的限制要轻微一些，张大年就是钻了这个空子，剃度出家然后跟随商队私自入唐。

　　其人滞留大唐而不归国，除了留恋大唐的繁华之外，也是因为归国之后将要面对严厉的审察。在唐国他还能担任一个太常博士的官职，可若是归国可能转眼就要沦为阶下囚，乃至于性命不保。因为他这种私自入唐的行为，就意味着平民阶层对骨品制度的挑衅。

　　听到这张大年的讲述，李潼倒是想起一桩后世有关新罗的人事记忆，那就是中晚唐时期著名的新罗人张保皋。这个张保皋可以说是东北亚海上贸易的重要人物之一，算是新罗人当中为数不多的平民英雄，结果就因为触犯到旧贵族的利益而被其国王派人暗杀。

　　出于对这骨品制度的好奇，李潼又多问了几句，然后才知道原来早在他奶奶登基称帝之前，新罗人当中就接连出现了两个女王。

　　这当然不是因为新罗人是一个女权社会，而是因为在骨品制度之下，圣骨传承的家族已经没有男丁继位了，毕竟圣骨家族只有这么多，又不与外部进行通婚，多代近亲繁殖下来，会产生什么样的后果可想而知。所以新罗这两次

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